时间：2023-05-17 03:18作者：开云体育APP下载官方网站
鲁迅作为中国近现代史上最为犀利的文学大师，塑造了一个个深入人心的经典形象。挥舞如椽大笔，将世态炎凉，人情冷漠，赤裸裸血淋淋的出现在世人眼前。他笔下的人物大多是带有悲剧性质的，或许这与他所处的时代有关，在谁人内忧外患，人民麻木的时代眼前。
他只能将所有的热血挥洒在笔尖，试图以一针见血的酷寒将这个甜睡之中的民族刺激苏醒。《祝福》是鲁迅先生的作品中大部门人接触的最早的一篇，中学时代，老师曾用悲伤的语气讲述过祥林嫂这个悲剧的人物，话语之中都是对时代黑暗的哀叹和对封建伦理压迫下的悲剧人物无比的同情。而现在再读《祝福》却发现了一点差别寻常的工具。
时代裹挟下的悲剧小人物鲁迅先生的《祝福》，书名是热闹喧嚣的封建时代礼俗，故事却是悲剧哀叹的薄凉，名字与故事之间形成了一种强烈而又鲜明的对比，就像尤物居于陋室，就像华灯照着残林，讥笑违和的让人难受，却又无端透出点儿薄凉与哀怨来。祥林嫂无疑是这部悲剧中最为悲剧的一小我私家物，运气凄苦，人生悲凉，以一种近乎绝望的可怜姿态死去，成为鲁镇的一阵风，徐徐被人遗忘，只剩下满身凉薄在哀叹时代与运气的不公。
一个死了丈夫的女人，她在谁人时代遭受了莫大的不幸，好不容易在鲁四老爷家找了一个活，她醒目活，能刻苦，深得鲁四老爷家里人的喜欢，原本在这里，她可以好好的生活下去，作为一个仆人，她是幸福而知足的，她可以用自己的气力养活自己。可是她的婆婆不会同意，为了给自己的二儿子阿根娶媳妇儿，狠心的她在别人的怂恿下用80吊钱将祥林嫂卖给了贺老六，原本以为脱离就可以逃脱运气，但最后还是被婆婆捉走了。
她被绑在花轿里，成为了贺老六的媳妇儿，一年之后她和老六有了一个孩子，孩子叫做阿毛，原本生活也可以这样波涛不惊的过下去，然而阿毛被狼叼走了，贺老六也死了，她的生活又一次履历了破碎。她再一次回到了鲁镇，在鲁四老爷家做工，然而她是嫁过两个男子的女人，这在谁人黑暗的社会是不会允许的，所有人都以为她是不洁的，她用辛辛苦苦攒的钱去捐了一条门槛，但并没有因此而受到别人的尊重，她在一个寒风砭骨的夜晚死去。那时正是旧历新年，所有人都沉醉在春节的欢喜与祥和之中，没有人会在乎一个苦命妇人的死亡。
许多人都以为祥林嫂的悲剧是时代的悲剧，长大之后仔细阅读，才发现祥林嫂的悲剧不仅仅是时代的悲剧，更是她自身性格上的悲剧，一个缺乏“界限感”的女人，注定会过得不幸福。缺乏“界限感”，是祥林嫂悲剧运气的泉源鲁迅先生极为善于形貌社会生活中的小人物，他笔下的人物都是符号化的，具有代表性质的人物，用一句文艺理论的话来说，他创作的人物都是“杂合种种人，形成一小我私家”，从他笔下的人物身上可以看到一类人物的影子，甚至可以看到好几类人物的影子。祥林嫂就是这样一个带有符号性质的人物，她是万千受苦受难的中国底层妇女的代表，她的一生都在痛苦中挣扎，《祝福》并没有过多的着墨于祥林嫂所说的磨难，甚至许多事情都是一笔带过的，可是祥林嫂那枯黄的头发，沧桑的面容，空洞的眼神，无不诉说着她悲剧的运气。
书中的大多数人物非但差别情她，反而对于祥林嫂持有一种厌恶或者讽刺的态度，读到这儿的时候，许多人都市以为那些人麻木不堪。可是仔细想想，如果我们的身边有祥林嫂这样的人，真的不会感受到厌烦吗？她天天都在絮絮叨叨的诉说着自己的磨难，都在滔滔不停的哀叹着运气的不幸。其实起初在祥林嫂诉说自己磨难的时候，许多人还是秉持着同情的态度的，甚至有些妇女还偷偷的红了眼睛。
可是逐日都说，把自己的伤疤揭给别人看，想要从别人的语气之中获得一丝半点的同情，来慰藉自己悲痛的运气，这是典型的没有“界限感”的体现。人与人之间原来就是应该保持着某种距离，或许是在情感上，或许是在信任上，或许是在生活上，然而祥林嫂从始至终没有一点这样的自觉。她不知道如何用正确的方式来掩护自己，她也不知道恪守自己心田的城墙，她逐日都在诉说的悲痛故事，被别人当做了笑柄，她毫无保留的将自己所谓的故事讲给别人听，一次又一次。
她对所有人都是盲目信任的，甚至有人让她去捐一条门槛的时候，她就傻傻的去照做了，不惜为此消耗自己全部的钱财。她在任何方面都无法保持原本应该有的“界限感”，她在事情上一味的支付不求回报，在鲁四老爷家的时候，险些负担了所有的重活。
她在情感上没有任何的界限感，可以向任何人诉说自己的不幸，她在生活之中也没有任何的界限感，谁的话都愿意相信，因为太过相信，所以忘记了自己，最后因为“我”的一句或许有来生的吧，失去了所有的希望，悄悄的死了。她一生的悲剧很大水平上来自于这种没有界限感，将自己的一生依附在其他人身上，或许是自己的丈夫，或许是自己的儿子，或许是生命之中的任何一小我私家，却偏偏不是自己。别让自己活成了祥林嫂邦达列夫说过这样一句话：“人类一切痛苦的泉源，都源于缺乏界限感。
”这是一个强调隐私与自我的时代，不管是人与人之间还是人与事物之间都应该保持一种分寸感。祥林嫂的悲剧泉源于她自己缺乏界限感，而现代社会依旧有无数人缺乏所谓的界限感，他们习惯于将自己的悲凉遭遇赤裸裸的出现在世人眼前，以此来获得一星半点的同情或者说是近在眼前的利益，似乎这样，便可以慰藉曾经发生的磨难。
甚至有很长一段时间，不管是综艺节目还是电视采访，泛起了卖惨的热潮，许多民众人物没有任何界限感的，将自己的隐私或者秘密出现在完全不认识的生疏人眼前，为的就是获得同情，然后到达自己的目的。这些人又何尝不是现实社会之中的“祥林嫂”呢？一个作家的伟大之处正在于此，每小我私家都或多或少的能从他的作品人物中找到自己的影子，我们所厌烦同情的谁人人，有许多时候就是我们自己或者我们身边的人。你是否遇到过这样的情况？总有人向你一次又一次的诉说着自己的不幸，若你体现出一丁半点的不耐心，就会被推到没有同情心的道德制高点，可是每小我私家都有自己的想法，没有人有义务负担另一小我私家的情绪，每小我私家在这个世界上都是一个自由独立的个体，维护好各自的界限，是一小我私家最好的修养。
虽然说“己所不欲，勿施于人”，但许多人总是习惯于在日常生活中强迫别人与自己到达共情，将自己的生活与情感分享给别人，便希望别人和自己表现出一致的情绪，可这并不是维持一份情感的关键，尊重和明白才是，没有界限感的关系注定会破裂。别让自己活成祥林嫂，活成别人口中或者眼中的笑话，保持自己的界限，也尊重他人的界限，生而为人，不必让每小我私家都明白自己，树叶都没有完全相同的两片，况且是人呢？免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本号联系，我们将在第一时间删除内容。文章只提供参考并不组成任何投资及应用建议。
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